Ashtanga Yoga – die acht Stufen des Yoga
Patanjali bietet eine breite Palette von Techniken an, die den Geist langsam harmonisieren und allmählich zu einer subtileren Wahrnehmung führen. Der Hauptweg des Weisen Patanjali besteht jedoch aus acht grundlegenden Stufen. Die ersten fünf sind:

1. Yama (sozialer Kodex)
2. Niyama (persönlicher Kodex)
3. Asana (sitzende Position)
4. Pranayama (Kontrolle des Prana)
5. Pratyahara (Gefühl der Isolation)

Diese ersten fünf Stufen sind die exoterischen, äußeren Praktiken oder
Bahiranga des Yoga. Sie bereiten Körper und Geist schrittweise auf die
letzten drei Stufen vor:

6. Dharana (Konzentration)
7. Dhyana (Meditation)
8. Samadhi (Super-Bewusstsein)

Diese letzten drei Stufen sind die esoterischen inneren Praktiken, oder Antaranga, des Yoga. Die Stufen bis zum Pratyahara beseitigen
allmählich äußere Ablenkungen, während die Praktiken ab Dharana störende Gedanken und psychische Manifestationen beseitigen, sodass
der Geist aufhört zu funktionieren.

Die acht Stufen stabilisieren schrittweise die fünf Koshas, Körper, des Menschen: Annamaya Kosha - physischer Körper; Pranamaya Kosha -
pranischer oder bioplasmatischer Körper; Manomaya Kosha - mentaler Körper; Vijnanamaya Kosha - intuitiver Körper und Anandamaya Kosha - glückseliger Körper. Schließlich geht es darum, die Begrenzung dieser Körper zu überwinden. Die Bewegung geht vom Allgemeineren zum Subtileren. Lassen Sie uns kurz jede der acht Stufen verstehen:

Yama

1. Satya - Wahrhaftigkeit;
2. Ahimsa - ein Gefühl der Gewaltlosigkeit gegenüber allen
Dingen, ob Mensch, Tier oder sonstiges.
3. Asteya, die Ehrlichkeit
4. Brahmacharya - sexuelle Kontrolle oder Abstinenz
5. Aparigraha - Nicht-Besitzergreifung.

Niyamas

1. Shaucha-Reinigung
2. Santosha-zufrieden sein 3. Tapah-Austerität
4. Swadhyaya-Selbst-Studium
5. Ishwara pranidhana - sich dem kosmischen Willen unterwerfen.

Asana

Sie wird von dem Weisen Patanjali als eine stabile und bequeme
Sitzhaltung definiert. Theoretisch kann es viele der Asanas des Hatha-Yoga enthalten, in der Praxis jedoch nur einige wenige, wie
Padmasana und Siddhasana. Der Zweck einer Asana im Yoga von Patanjali ist es, die verschiedenen Nervenimpulse, die Empfindungen von Schmerz und Vergnügen, Hitze und Kälte und alle anderen Empfindungen,
die ihr Gegenpaar haben, auszugleichen.

Das Pranayama

Es wird praktiziert, um alle pranischen Kräfte in der Struktur des Menschen zu konzentrieren. Dies führt zu Kontrolle und Konzentration.

Pratyahara

Dies bedeutet "sich innerlich vereinen". In der Praxis geht es darum, die nach außen gerichteten Tendenzen des Geistes zu kontrollieren und zu zügeln, damit das Bewusstsein nach innen gelenkt und umgelenkt
werden kann.

Dharana

Es bedeutet Konzentration des Geistes. Dharana ist der Schritt vor der Meditation und befasst sich damit, das Bewusstsein auf ein Objekt zu
fixieren und alles andere auszuschließen. Wenn der Zustand des Pratyahara erreicht ist, sollten alle äußeren Störungen beseitigt sein, aber
der Geist ist immer noch mit inneren Informationen in Form von Erinnerungen an die Vergangenheit und Projektionen der Zukunft gefüllt.

Dhyana

Dies ist bloß eine Erweiterung von Dharana. Sie entsteht, wenn die Person fähig ist, einen gleichmäßigen und ununterbrochenen Fluss der
Konzentration auf das innere Symbol über einen gewissen Zeitraum aufrechtzuerhalten.

Samadhi

Der Verstand wird um ein Muster in Form eines psychischen Symbols herum geformt. Der Fluss des Bewusstseins wird oft mit einem
gleichmäßigen Fluss von Öl verglichen. Schließlich führt dies zur Beseitigung der Dualität; der Seher, das Gesehene und das Sehende verschmelzen zu einer Einheit und erlangen den Zustand von Samadhi.